Archive for ஜனவரி, 2011

ஜனவரி 15, 2011

பொங்கல் தமிழ் புத்தாண்டன்று – pongal is not tamil (thamizh) new year

புவி ஞாயிறை ஒரு முறை சுற்றிவர ஆகும் காலமே ஓராண்டாகும் மேலும் புவியானது 23.5 பாகை சாய்ந்த அச்சில் சுற்றுவதால் ஆறு திங்கள் ஞாயிறு வடக்கு நோக்கியும் பின் ஆறு திங்கள் தெற்கு நோக்கியும் நகரும் இப்படி வடக்கே நகரும்போதும் தெற்கே நகரும்போதும் நண்பகல் நேரத்தில் ஞாயிறு தலை உச்சிக்கு நேர் வரும் இதுதான் ஓராண்டு ஆகிவிட்டது என்பதை கணிப்பதற்கான எளிய வழி

புத்தாண்டு என்பது ஓராண்டு முடிவை குறிப்பதற்கும் மறுவாண்டின் ஆரம்பத்தை சொல்வதற்குமேயாகும்.

ஞாயிறு பகலவன் எழுவான் பரிதி சூரியன்(வடமொழி) கீழ்மீன் இவ்வாறு பலவாறு குறிக்கப்படும் பகலவன் தலை உச்சிக்கு நேராக வரும் நாளினயே தமிழர்களாகிய நாம்(பெயரளவிலாவது) நிகழ்வாண்டின் முடிவாகவும் வருமாண்டின் ஆரம்பமாகவும் கொண்டிருக்கின்றோம் இவ்வழக்கு இந்தியாவின் வேறு மக்களிடமும் உண்டு
நாள்தோறும் ஞாயிறு நம் தலை உச்சிக்கு நேர் மேலாய் வருவதில்லை சிறிது வடக்கோ அல்லது தெற்கோ சாய்ந்த வண்ணமே வரும் ஞாயிறு இது சித்திரை என கூறப்படும் திங்களில்(மாதத்தில்) தான் தலைக்கு நேராக வருகிறது

ஆதாரம்
சித்திரை திங்கள் ஒரு கோடைக்காலம் ஞாயிறு தலைக்கு மேலாக வரும்பொழுது செங்குத்தாக ஞாயிற்றின் வெங்கதிர்கள் விழுவாதால் ஒரு குறிப்பிட்ட பரப்பில் விழும் கதிர்களின் அளவு அதிகரிப்பதால் அதிக வெம்மையும் மாறாக வடதென் பக்கம் சாய்ந்திருந்தால் அப்பரப்பில் விழும் கதிர்களின் அளவு குறைவதால் குறைந்த வெம்மையும் ஏற்படும்
மேலும் ஞாயிறு நம் தலை உச்சிக்கு நேர் மேலாய் வரும் நாளில் பகலிரவு பொழுதுகள் சரிசமமாய் இருக்கும் மேலும் இந்நாளில் நிலவு ஞாயிற்றின் நேரெதிர்த் திசையில் இருப்பின் ஏற்படும் முழுநிலவின் எழுதல் ஞாயிற்றின் மறைவின் போதும் ஞாயிற்றின் மறைவு எழுதலின் போதும் நிகழும் இதனால்தான் சித்திரை திங்களில் வரும் முழுநிலவின் எழுதலும் அடைதலும் ஏறக்குறைய ஞாயிற்றின் அடைதல் மற்றும் எழுதல் நேரத்திலேயே ஏற்படுகிறது இதுவே கன்னியாகுமரியில் சித்திரை திங்களில் ஞாயிறு நிலவு இவற்றின் எழுதல் அடைதல் அல்லது அடைதல் எழுதலை ஒரே நேரத்தில் காண முடிவதற்கு காரணம் (சித்திரை முழுநிலவு [சித்ராபௌர்ணமி] இதனாலேயே பெயர் பெற்றது).

பிற மாநிலத்தரும் இதை பின்பற்றுவதாலேயே அவர்களது புத்தாண்டும் சித்திரை திங்களிலேயே வருகிறது அவர்களது மாநிலத்தின் மையம் சற்று தமிழ்நாட்டின் மையத்திலிருந்து வடக்கோ தெற்கோ அமைந்திருப்பதால் வேறொரு நாள் புத்தாண்டாய் அமைகிறது

ஏது சரியான புத்தாண்டு
இலமூரியா கண்டம் தமிழ்நாட்டோடு இருந்த காலத்தில் அதன் பரப்பு மையம் வழி சென்ற கிழமேல் கோடு சற்றே தெற்கே அமைந்திருந்தது அக்காலத்தில் அது சித்திரை ஒன்றாக இருந்தது என்றும் இப்பொழுது அது சற்று வடதிசை அமைந்திருப்பதால் ஞாயிற்றின் கதிர்கள் செங்குத்தாய் சித்திரை திங்கள் பத்தாம் நாளில் தான் அக்கோட்டில் விழுவதாகவும் அதானால் சித்திரை பத்து என்பதே புத்தாண்டு என்பது பல ஆய்ந்து நோக்குபவர்கள் கருத்து ஆனால் அது அத்திங்களின் பிறப்பு இல்லை என்பதால் சித்திரை ஒன்றையே புத்தாண்டாய் கொள்ளலாம் என்பது அவர்கள் கருத்து.

நம்நாட்டு வழிவழி தலைமுறையை சாராத ஒருவன் நம்மொழி அறிந்து உயர் பதவி வகித்துவிடில் அவன் வாரத்தின் முதல் நாள் செவ்வாயே என விதி இயற்றின் அதை பொருட்டாய் கொள்வீரோ அங்ஙனம் கொளின் அது நம் அடிமைத்தனமன்றோ அய்யகோ

குறிப்பு – சித்திரை தமிழ்த்திங்களா என சரியாக தெரியவில்லை

Advertisements
ஜனவரி 10, 2011

தமிழன்னைப் பற்று

துடித்ததே நெஞ்சகம் நஞ்சகம் தன்னிலே
துஞ்சியெழுந்த தொரம்பு மாள துளைத்ததென்றே
எம்மவர் என்தமி ழன்னை யுனையே 
ஊனமாய் செய்திடுங் கால் 
 
போற்றிடுவார் நீயவர் தாயெனவே யாயினுஞ் 
சாற்றிடவோ ராடையுஞ் செய்யார் அணிந்திடவோ
ராயிரம் கலனுஞ்செய் வாரெனினும் நாணங்காத்
திடாஅர்நின் மக்களா தார்
 
அன்னையே யுனக்கோர் சிலைகண்டேன் மதுரைமா
நகரந்தனிலே கண்டிட்டோ ருள்ளம் மகிழ்ந்திடவே
துடித்திட்டேன் நீயதிலே போதாத வாடையுடனே
நாணித்துடித் துடித்திட்டல் கண்டு
 
மொழியாவ தெதுவென்றால் பகர்ந்திடவோ ரூடகந்தா
னென்பார றிந்திடவே சொல்லிடுவேன் திணைதந்து
முறைபுகட்டி வாழ்நெறி சொல்லிய தாயினது
திருத்தாள தற்குமே லென்று  
குறிச்சொற்கள்:
ஜனவரி 10, 2011

பறந்ததோ பழந்தான் – vivaegachinthaamaNi

தேனுகர் வண்டு மதுதனை உண்டு தியங்கியே கிடந்ததைக் கண்டு
தானதன் சம்புவின் கனியென் றதனை தடங்கையில் எடுத்துமுன் பார்த்தாள்
வானுறு மதியம் வந்ததென் றெண்ணி மலர்க்கரம் குவியுமென் றஞ்சிப்
போனது வண்டோ பறந்ததோ பழந்தான் புதுமையோ இதுவெனப் புகன்றாள்
                                                                                -விவேகசிந்தாமணி 19
 
சுவை சேர்ந்த விளக்கம்
தேனை விரும்பி உண்ணும் வண்டோ தேனை வயிறார உண்டுவிட்டு மயங்கிக்கிடந்ததை கண்ட எழில் மிகுந்தப் பெண் அதை நன்றாய் கனிந்த கருநிற நாவற்பழமென தன் காந்தள் மலர் கரங்களின் விரல்களினால் பற்றிஎடுத்து தன்னுளங்கையில் வைத்து உற்றுப்பார்க்கையில் தண்ணொளி கண்ணிடை தானுழைய கண்திறக்க அவள் முகம் கண்ட வண்டு அந்திப்போழுதாகி வானத்தில் நிலவு வந்துவிட்டது இதழ்கதவிதோ மூடி நாமிருக்கும் காந்தள் குவிந்து நமக்கது சிறையாகும் குன்றா முயற்சியுடனே நித்தம் நில்லாதியங்கும் நற்கோ பொற்கோ காலம்தனயே மதியது கணப் பொழுதிருப்பினும் கொளக்கொள கொண்டுண்ணும் காலனார் தானும் நீயும் வந்திடுவாய் தனை தந்திடுவாய் என்று சிறையுள்ளே நமை பெற்றிடுவார் என்றஞ்சியே இல்லம்நோக்கி அவ்வண்டு விரைய புதுமையாய் இந்நாவர்பழம் தானும் பறந்திடுதே என்று மலைய்த்துக் கூறினாள்//
 
விளக்கம் தினமணி இணையதளத்திலிருந்து
தமிழ் இலக்கிய வானில் பிற்காலத்தில் தோன்றிய நூல் விவேகசிந்தாமணி. நூற்றுக்கும் மேற்பட்ட பாடல்களைக் கொண்ட அந்நூலின் ஆசிரியர் பெயர் காணப்படவில்லை.
 
பல பாடல்கள் நமது நீதி நூல்களில் காணும் வாழ்வியல் உண்மைகளை எளிய நடையில் தெளிவாக விளக்குகின்றன. இயற்கை நிகழ்ச்சிகளைக் கற்பனை நயத்துடன் படம்பிடித்துக் காட்டும் அற்புதமான பல பாடல்களும் இடம் பெறுகின்றன.

 

“குயில் கூவிக் கொண்டிருக்கும்; கோலம்மிக்க மயில் ஆடிக்கொண்டிருக்கும்; காற்றுக் குளிர்ந்தடிக்கும்; கண்ணாடிபோல் நீரூற்றுகள் மிக்கவுண்டு; பூக்கள் மலர்ந்து நிற்கும்; பூக்கள் தோறும் சென்று தேனீக்கள் இன்னிசை பாடிக் களிக்கும்’ என்று சஞ்சீவி பருவதத்தின் சாரலில் பாரதிதாசன் பாடியதுபோன்ற எழில்மிகு சோலை.

 

இக்காட்சிகளைக் கண்டு துய்க்கும் பேறுபெற்றாள் ஒரு நங்கை. பஞ்சினும் மெல்லிய தன் செஞ்சீறடி நோக இயற்கை அழகில் மயங்கி நின்றாள்.

 

அவளோ செந்தாமரை போன்ற செந்நிற மேனியாள்; மீனைப் பழித்த விழியாள்; அமுதம் பழித்த மொழியாள்; அன்னம் பழித்த நடையாள்; கன்னங்கருத்த குழலாள்; சின்னஞ் சிறுத்த இடையாள்; கள்ளங் கபடமற்ற உள்ளத்தாள்; கண்டோரைக் கொள்ளை கொள்ளும் எழிலரசி.

 

தன் கண்ணின் கருவிழியைப் பழிக்கும் இனிய கரிய நாவல் கனியொன்றைக் கண்டு நாவில் நீரூறச் சென்றாள். கொடியிடை துவளக் குனிந்து மலர்க்கையால் கனியை எடுத்தாள். அதுவோ கனியன்று; கருவண்டு. செந்தாமரை மலரில் அமர்ந்திருப்பது போன்ற உணர்வு மேலிட மேல் நோக்கிக் கண்டது. “அந்தோ! கண்முன் காணப்படுவது கவின் நிலவன்றோ? கணப்பொழுது கழிந்தாலும் நாம் சிறைப்படுவது உறுதி. மதியின் வரவு கண்டால் குவியுமன்றோ?’ என எண்ணிப் பறந்தது அந்த வண்டு.

 

தலைவி விழித்த கண் இமைக்காது வியப்பும், திகைப்பும் மேலிட, “போனது வண்டோ? பழந்தான் பறந்ததோ?’ என ஐயுற்றாள். கைக்கு எட்டியது வாய்க்கு எட்டவில்லையே என ஏங்கினாள்.
நன்றி தினமணி



ஜனவரி 8, 2011

கூடாதார்க்குச் சொல்ல ஒண்ணாத அறிவுரைகள் – vivekachinthaamaNi

வானரம் மழைதனில் நனையத் தூக்கணம்
தானொரு நெறிசொலத் தாண்டிப் பிய்த்திடும்
ஞானமும் கல்வியும் நவின்ற நூல்களும்
ஈனர்க்கு உரைத்திடில் இடர்அது ஆகுமே
-விவேகசிந்தாமணி 9

கற்பனை பூண்ட விளக்கம்:
(சற்றே சோமசுந்தரப் புலவரின் வழியை கடை பிடித்தலை பொறுத்துக்கொள்ளவும்)

காட்டிலே மழையைப் பார்த்து உளம் பூரித்துக் கொண்டிருந்த ஒரு தூக்கணம் குருவியானது அதிலே நனையும் குரங்கினைக்கண்டு பரிவு கொண்டது கூடு கட்டி அதிலே நனையாதிருந்த அத்தாய்க் குருவி குரங்கினை மழை பெருமானிடமிருந்து தப்புவித்துவிடும் நோக்கிலும் அதற்கு செய்யவேண்டியது என்னவென்பதை உணர்த்தும் ஆர்வத்திலும் நன்றாய் சிந்தித்து உன்னெதிர்காலம் எண்ணாது கொம்பில் தாவி மகிழ்ந்திருந்த பொழுது  பின்னாபத்துக்கருதி என்போல் ஒரு வீடுகட்டியிருப்பீரானால் உலகுய்ய வளம்கொடுக்கும் இம்மழை மணவாளன் நிலப்பெண்ணை மணக்கும் இம்மகிழ்வான விழாவினை உள்ளிருந்தே கண்டு சுற்றத்துடன் உவந்திருக்கலாமே ஆனதானதேயாயினும் இனியாவது பின்னழிவு நேராது முன்காப்பீர் இப்பொழுதோ அன்னெடும் பனைமரத்து பழுத்துதிர்ந்த ஓலைதனை தலைமேலுயர்த்திப் பிடித்து அதன்கீழ் மழைக்கு ஓரம்போவீர் என்று ஓரறிவுரை தாயுள்ளத்துடன் சொல்லிடவே மழைக்கு மறைந்திடவே ஓரிடமில்லா என்னிலைகண்டு மனமிரங்காது நகைப்புற்று தன்னறிவுக்காட்டிட அறிவுரை சொல்லிடுதே செருக்குடை இச்சிறுக்குருவிதானுமெனத் தவறாயெண்ணிய குரங்கோ அக்குருவியின் உள்ளுணர்வுணராது பேரறிவாளன் எனக்கிவ் வைந்தறிவுள்ளக் குருவி தானும் என்னைவிட மிகுந்த அறிவு கொண்டான் போல் செருக்கு உளம் நிறைய என்னிலைக்கு நகைத்து அறிவுரைப்பதேன் தான் மழை நனையாது நான் மழை நனைந்திடதானன்றோ என்று வெகுண்டுரைத்து தான் நனைந்திடில் இங்ஙனம் தான் எண்ணுமோ என்று கடிந்து சொல்லி தன்செயல் விளைவு எண்ணாது தூங்கும் கூட்டில் தூங்கும் குஞ்சுகளின் பாடுபாராது கண்ணிமைப்பொழுதில் தாவிப்பிய்த்தது பாடம் புகட்டிட இன்றே பிறந்த என்னருமைக் குஞ்சுகள்போலுன் பிள்ளைகள் தான் தன்னை பார்த்ததாலன்றோ உன்னின்னா நீக்க நான் சொன்னேன் என்று குருவிதன் வாயாற்சொல்லுமுன் வீழ்ந்தனக் குஞ்சுகள் வீடுடைந்ததால் தரையிலேயே

மழைக் கோமகன் நிலக்கொமகள் தன்னை கொள்ளும் பொழுது மேகக்கோன் செய்த தோரணமாய் வந்த மின்னல் தொடங்கி முடிந்திடுமுன்னே தன்னிலை தலைகீழாய் போனதுணர்ந்த அச்சிறுப்புள் தன்னுணர்வு குரங்கறியச்சொல்லிவிட்டு ஞானமும் கல்வியும் நவின்ற நூல்களும் தகுதியற்றோர் தனக்குரைக்கின் தான் கெட்டு தன்குலமுமன்றோ கெட்டிடுமென்று வருந்தி கீழ்வீழ்ந்து காயம்கொண்ட தன் குழந்தைகளை தன் இணையுடன் சேர்ந்து தன்சிறகால் தழுவி கண்கலங்க மிகுந்தவன்புடன் தலையால் அணைத்துக்கொண்டது.